火风鼎
鼎新革故，正位凝命
卦辞
「鼎：元吉，亨。」
鼎卦象征烹饪鼎器，代表革故鼎新、养贤育才；大为吉祥，万事亨通。
木上有火，鼎。君子以正位凝命。
鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
卦义详解
鼎者，烹饪之器，取新之象也。鼎为国之重器，象征鼎新立制、养贤育德。上离（火）下巽（风），木上有火，烹饪成熟之象。程颐谓鼎「以木巽火，烹饪也」，引申为变革之后建立新秩序、化育万物。
上离为火，下巽为木风，巽木入于离火之下而助燃，风助火势，烹饪以养。鼎之形象：初六为鼎足，二三四为鼎腹，五为鼎耳，上九为鼎铉。王弼注「以木巽火，有鼎之象」，全卦结构恰如一鼎之形，取象精妙。
六五为卦主，柔中居尊，虚己养贤，黄耳金铉利贞。初六「鼎颠趾」在最下，有覆鼎倒出旧物之象，合革旧鼎新之义。上九阳刚居极为鼎铉（横杆），玉铉大吉，刚柔相济。九二、九三、九四三阳爻充实鼎腹，象征鼎中实物丰盈。
鼎为第五十卦，与革（第四十九卦）相综。《序卦》曰「革物者莫若鼎，故受之以鼎」。朱熹谓「革去故而鼎取新」，革破旧制，鼎立新规，此为治道循环之理。鼎又与革互为综卦，翻转而观，体用相因。
爻辞
「鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。」
鼎足倒翻，倒出污秽之物反为有利，如娶妾而得子，没有过失。
象曰：鼎颠趾，未悖也；利出否，以从贵也。
初六阴柔居鼎之最下，为鼎足之象。「鼎颠趾」，将鼎翻倒以倾出旧物，利出否（渣滓），虽似有过却合除旧布新之义。程颐注「颠趾以出否，更新之意」，得妾以其子亦示因卑而得用。
「鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。」
鼎中盛满食物，对手虽嫉恨却无法靠近，结果吉祥。
象曰：鼎有实，慎所之也；我仇有疾，终无尤也。
九二阳刚居中，为鼎腹实物之象。「鼎有实」，才德充实。「我仇有疾」，虽有嫉妒之人但不能害之。朱熹谓此爻「刚中有应」，与六五正应，德实而位正，能慎终如始则吉。
「鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。」
鼎耳损坏，行进受阻，美食不能享用；但雨来之后悔恨消减，终究吉祥。
象曰：鼎耳革，失其义也。
九三阳居阳位，处下卦之极。「鼎耳革」，鼎耳变异，一时不能举移。此爻虽刚正却无正应（上无阴爻应之），如雉膏不食，才虽美而一时不遇。然方雨则吉，阴阳和合终将亨通。
「鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。」
鼎足折断，打翻了公卿的食物，形容狼藉，凶险。
象曰：覆公餗，信如何也。
九四阳居柔位，承上启下之际。「鼎折足」，负重任而力有不逮，覆公餗，误事之凶。王弼注「不胜其任」，此爻警示居高位者当量力而行，否则不仅自伤，更累及所奉之事。
「鼎黄耳，金铉，利贞。」
鼎有黄铜之耳、金属之铉（提鼎之器），坚守正道有利。
象曰：鼎黄耳，中以为实也。
六五以柔居尊，虚中下贤，为鼎卦之主。「黄耳金铉」，黄为中色，金铉坚刚，柔中之德配以刚正之辅。朱熹谓「柔中居尊，虚己以应刚中之贤」，利贞之道在于虚心养贤、持正不偏。
「鼎玉铉，大吉，无不利。」
鼎用玉制之铉，极为尊贵，大吉大利，无所不利。
象曰：玉铉在上，刚柔节也。
上九阳刚居鼎之极，为鼎铉之象。「玉铉」以刚而温润，大吉无不利。虞翻注此爻刚柔得宜，鼎道大成。处鼎之终而以温润之德收束全局，示鼎新之功圆满成就。
占事参考
鼎卦利于稳健积累，适合长线持有优质资产，切勿因贪婪超负荷操作。
以才学充实自身如鼎中盛物，稳步晋升，避免超出能力范围承担过重责任。
以真诚滋养感情如鼎中烹饪，循序渐进，关系自然醇厚。
注重饮食营养均衡，如鼎器烹饪调和，切勿饮食无节制损伤脾胃。
传统解卦
鼎卦象征烹饪器具，寓意革故鼎新、养贤育才。如鼎器烹调美食，以滋养天下。运势大为吉祥，宜端正自身，承担重任，稳步推进各项事务。
事业运势良好，如鼎中盛满佳肴，充实丰盈。宜以才德充实自身，稳步晋升。注意不可超负荷承担责任，量力而行方能持久。与上级关系融洽，有贵人相助。
经商如鼎之调和，需要各方面资源的合理配置。宜稳健经营，积累实力，切忌贪多求快。合伙经营时应选择志同道合者，方能相辅相成。
学业方面如鼎中烹饪，需要时间与火候的把控。扎实积累学问，循序渐进，终能成就大器。考试运佳，宜全力以赴。
感情如鼎中烹调，需要耐心与用心。以真诚滋养关系，循序渐进。门当户对、志趣相投者为佳偶。婚姻美满，家庭和睦。
决策宜端正态度，以诚信为本。如鼎之正位凝命，稳重行事。重大决定需要深思熟虑，但方向明确后可大胆推进，自有贵人相助。
各家解读
鼎者，器也。以木巽火，烹饪养贤之象。宜正位凝命，养德蓄才。
鼎卦为木上有火之象，火借木燃，烹饪熟食以养人。君子观此卦象，端正位置，凝聚天命。鼎为国之重器，象征稳固与尊贵。得此卦者宜稳重行事，以才德服人，如鼎之养贤，广纳英才。事业有成，名利双收，但须防止因傲慢而失去根基。
运势极佳，如鼎新之象，万事亨通。
经营稳健获利丰厚，宜长线投资。
家宅安泰，有乔迁或装修之喜。
注意脾胃消化，饮食调养为宜。